丸子说山办公室

昨天晚上跟一位德高望重的老同志一起吃饭，期间聊起这个话题。当时很在意的听完“教导”以后也说出了自己的一些看法。

主要是讲人与人交往道德底线的问题。

说到道德的底线，有必要探究道德的起源。说到这里，请看一则古老的故事： 　　

说是把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。 　　

首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。 　　

之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。 　　

于是猴子们达成一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 　　

后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子Ａ。这只猴子Ａ看到香蕉，马上想要去拿，结果，被其他四只猴子海Ｋ了一顿。 　　

因为其他四只猴子认为猴子Ａ会害得他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。Ａ尝试了几次，虽被打得满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。 　　

后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子Ｂ。这猴子Ｂ看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海Ｋ了Ｂ一顿。特别是，那只受Ｋ的Ａ猴子打得特别用力，可能是深知拿香蕉要饱受皮肉之苦吧。 　　

Ｂ猴子试了几次总是被打得很惨，只好作罢。 　　

后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成了新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。 　　

但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被众猴群起而攻之。 　　

据说这就是道德的起源。真实与否并不重要。重要的是，其中蕴含着极其深刻的哲理。 　　

自从亚当与夏娃在伊甸园拿起一张荷叶遮住下身，人类就开始建立了有别于其他动物的独自的人类文明。此基本特征就是赋予人的道德观与义务感，并以此来表现人的高贵。尽管人类的文明随着社会的进步，科技的发达而不断改变，但是人类的道德底线一再被跌破。 　　

计划经济向市场经济的转型，知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展，人们的思想观念、价值取向受到很大的冲击。一些人受金钱物质等的诱惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本准则，亵渎诚信，泯灭良知，甚至逾越了守法—这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律。以饮食业为例，饮食卫生状况，直接关乎群众生命安危。但就有人敢拿它当儿戏。媒体上不是时常刊播市场上查获出甲醛发泡的海产品，掺有工业用油的毒大米、毒饼干，矿物油加工的毒瓜子，工业乙醇配制的毒酒吗？留意我们的身边，不是也出现过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗？除此而外，在经济社会领域，像做假账、提供假证明、造冒牌货、坑蒙诈骗等事也并不少见。这种现象之所以一而再、再而三地出现，以致有人利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。 　　

残酷无情的事实提醒人们，现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识圈。这就是与历史上的道德相比，底线伦理接近于一个最小的同心圆，从而形成一种“道德底线”，也可以说是社会的基准线。各行各业、各种职业都有各自的道德底线，比如干部不能搞腐败坏了党风政风，教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的崇高荣誉，会计不能作假账坏了账目应有的真实，医务人员不能乘人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象，普通公民路见不平不能视而不见、见死不救而没了人味，造食品的不能掺杂使假坑人害人而丧了良心等等。 　　

做人要有原则，要讲求职业道德，恪守法律法规，堂堂正正做人，明明白白做事。这其中，守法是一个公民的立身和处事之本，是公民都应具备的道德品质，是道德的最后底线。一个不守法的人，必定是个不道德的人。当然我们不能仅满足于这个底线，而是要时时自觉提高自己的道德水准，处处对自己高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。否则，就与开头提到的猴子们没有什么两样。

猴子们不是后来也明白了有一种底线是不能动的吗？何况人呼？